談「太極拳論」學習要領

談「太極拳論」學習要領

                           古傳陳式太極拳 李章仁  2008

    清代王宗岳先生作有「太極拳論」一篇,可以說是初學太極拳者,必須研究的重要典論,「太極拳論」所說皆是太極拳練習重要心法,此論將練法心得,擇其重點而論,故少講解過程,應該說是功成者的結果論述,所以一般初學者,非練習至一境界,很難完全了解其意義,多數人容易一知半解,而錯用認知,使得拳法有誤,當然有幸覺知,不論快慢,皆是萬幸,否則將抱憾終生。故將個人練習心得,詮釋此文章之意義,用較簡易與白話說明之,使後學者能夠學習容易,目標清楚不易混亂。

    「太極者,無極而生,動靜之機,陰陽之母也。動之則分,靜之則合。無過不及,隨曲就伸。」

    解:此論先開宗明義,說明太極拳的意義何在,易經曰:太極者,由無極而生,當混沌未明,其中一點意念,便是太極,這點意念中有陰有陽,故陰陽法就是太極,太極極是陰陽之母,因此便存在動靜之機,也就是動靜之意念。當「機」動時,拳腳自然運行,故動則分,靜之則合,便是動靜開合,拳勢之理而出,故是太極拳孕育而出,故名為太極拳,因此不之陰陽動靜開闔,就不知太極拳。又太極之「機」為何?此機能分陰陽,能知動靜,能使開合,故機為「權」,權者平衡之理,因此太極運使於拳法,故拳稱為太極拳,權者中庸之道,故太極拳者中道也,因此無過無不及,因此能屈能伸,能之陰陽便可隨曲就伸,是說此意。

    「人剛我柔謂之「走」,我順人背謂之「黏」。動急則急應,動緩則緩隨。雖變化萬端,而理唯一貫。由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明。然非用力之久,不能豁然貫通焉!」

    解:接上述,申論陰陽變化,人剛來我柔化,須以走來應之,不抗不頂,故曰走,我順人的背向,我隨人背,謂之黏,這如何處之?皆因太極拳步法輕靈敏捷,所謂:敵者急動,我需急應之,不可怠慢,若動作變慢,我亦跟著緩慢因應,此是太極陰陽之理,故太極拳應敵何以說慢快,全憑敵方消息。不管千變萬化,只有一理貫之,就是陰陽之理,就是權衡之理,就是「聽勁」,基本的招式熟練,熟到能生巧,這時漸物懂勁,而後到達神明之境界,因此不是一味的使用蠻力,這是不能到達,而需要長久貫徹精神,有所思維的練習,是不能豁然貫通的。

「虛領頂勁,氣沉丹田,不偏不倚,忽隱忽現。左重則左虛,右重則右杳。仰之則彌高,俯之則彌深。進之則愈長,退之則愈促。」

解:承接上面說明作法,頭是百骸之首,頭正則身正,此時頭有如頂住物體一般含住力量,下顎內收,則頂勁生,感覺與會陰穴成一直線,此時項頸自然直,此時感覺虛靈頂勁,氣則不會塞住玉枕穴,一不會亂衝,則不容易高血壓,二會陰穴成一直線,氣容易下沉至丹田。頂勁生時則頭容就正直,精神能貫於頭頂,神情自來,就不易昏沉。然而用意含住即可,切不可過份用力,用力則項頸強硬,這樣血氣不能流通,容易產生暈眩之症,要有虛靈自然之意。因此非有虛靈頂勁,氣不能通週天,所以能上則能下的陰陽相對原理,氣能上提,則自能下降至會陰甚至到達湧泉穴,然而能一氣貫通,百病不生。氣沉丹田,則身形穩固,身法自然靈活,不滯迨。因此身體自然中正,不偏不倚,然後重心控制,陰陽變化,隨心所欲,故身法忽隱忽現。左重則左虛,右重則右杳,此理大巧藏於拙,看是非而內有比喻,左重則意須虛,方能變化輕快,右重則意須飄渺,否則犯了笨實之病,因此意念隨時做平衡。陰陽平衡的道理,越是研究,越是高深,如瞻仰高山則彌越來越高,如俯視深淵越看越覺深不見底。努力研究練習,會感覺此道之路深遠,若稍有退心,越退越快,因該隨時謹慎小心。

「一羽不能加,蠅蟲不能落。人不知我,我獨知人。英雄所向無敵,蓋皆由此而及也!」

解:再次說明,陰陽虛實之權衡道理,此理要練就成功,好比一根羽毛都不能加諸於身,蠅蟲皆不能落於身體,可以清清楚楚地分辨虛實,這樣敵人無法衡量我,我獨可知道敵方之變化,所謂英雄豪傑,大概就是指這一類,也就是由此而達成。

斯技旁門甚多,雖勢有區別,概不外壯欺弱、慢讓快耳!有力打無力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關學力而有為也!察「四兩撥千斤」之句,顯非力勝;觀耄耋能禦眾之形,快何能為?!」

解:武術種類相當多,與太極拳的拳法相似者也多,多數拳理多以強壯欺凌弱小,以快速打擊慢速者,有力打擊無力柔弱者,手慢讓手快者,這皆是天性本能之技術,是非學習而來,是不用經學習就可達成的,古人說四兩撥千金者,主要說明巧力勝拙力的道理,並且活用槓桿原理,而非以力大就能勝,如同老者要抵禦年輕者或眾人,是快速者所能達到的嗎?此段話主要與上面話句相比較,因此會使人有自相矛盾的感覺,故多人會望文生義,產生了誤解,太極拳的應對是慢或是被動。

「立如平準,活似車輪。偏沉則隨,雙重則滯。每見數年純功,不能運化者,率皆自為人制,雙重之病未悟耳!欲避此病,須知陰陽:黏即是走,走即是黏;陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟,方為懂勁。懂勁後愈練愈精,默識揣摩,漸至從心所欲。」

解:再詮釋如何練就?平即平衡或水平,「準」是標準的意思,有些人將它翻成秤平,指天秤不動的中柱。秤的兩臂可以自由擺動,只要稍加重量於一方,受重一方會下沉,而另一方以相反方向同步上浮,這是說明陰陽相對之理,一方陰則一端為陽,而能權衡五陰五陽,就是拳理。故立身須如平準,非一味的講究立身中正,這是許多人的誤解,而是要隨時去保持平衡,有如秤準一般,因此在於身柱是否能保持中正,就攸關兩肩的平衡,若中柱塌而不立,兩臂不能中正懸起,便滯而不活。要求立身中正,這時兩肩兩胯才能上下左右自由浮動,變化輕靈,這活動是由立身中正的前提所創造出。但過與不及,如果強力為保持立身中正,而不敢自由活動兩肩兩胯,這是捨本逐未。而且如果為要自由活動兩肩兩胯而不能保持立身中正,這也是壞了結構,而失去功用。因此必須頭頂、脊椎常與地面保持垂直,而兩肩兩胯能自由浮沉,再由肩帶動肘,肘帶動腕,腕帶動指;與及胯帶動膝,膝帶動足,足帶動趾,節節貫串,才能合乎「立如平準」的要求。

而立身中正時,兩胯自然無所阻礙,而兩腳則可以活似車輪,運轉自如,才不會有所偏差,若有偏失則生失散,就容易隨便,若有雙重則生滯帶。所以有一些,苦練了數年,還是不能運化自如,皆是因為犯了雙重而不自知 。因此要避免此種錯誤, 當熟知陰陽平衡之理,沾黏即是走化,走化即要沾黏,連消帶打理論,這是最高陰陽變化之理,是陰不離陽,陽不離陰,陰陽運作,運化相濟所構成的,了解此,故稱為懂勁,因此越練越精,時時一念有陰陽,刻刻一動有陰陽,久久功成,隨心所欲,自然一體太極。

「本是「捨己從人」,多誤「捨近求遠」。所謂「差之毫釐,謬之千里」,學者不可不詳辨焉!是為論。」

解:太極拳結論,原本是一種捨己從人的道理,這是拳法應變制變的道理,這包括捨外在形勢動作,還須捨內在意識層面,所以太極拳是因你而生,而非應我而創,很多人誤會,便會捨近求遠,又回到一般的拳術,回到不是太極拳的太極拳。正所謂:誤差之毫米,長久便有千米遠的誤差,學太極拳者,不可不詳細分辨之,所以作此論告之學者,希望學習者多用心,不致錯誤學習。

參考資料:

1. 陳鑫(1982)。陳氏太極拳圖說。台北,華聯出版社。

2. 馮友蘭(1970)。中國哲學史(附補篇)。香港,太平洋圖書公司。

3. 顧留馨(1982)。太極拳術。上海,教育出版社。

4. 陳炎林 (1975)。太極拳真傳。台北,華聯出版社。

5. 國家武術研究院編(1997)。中國武術史。北京,人民體育出版社。

6. 康戈武編著(1990)。中國武術實用大全。北京,今日中國出版社。

7. 郭秉道(1970)。徒手搏鬥。台北,台灣師範大學體育學會出版社。

8. 鄧時海(1990)。太極拳根源研究。台北:中國名人傳記中心出版社。

太極妙空

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