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妙空武學社創立於民國八十一年，由本人李章仁成立，原由於本人對於陳氏太極非常之喜愛，並且得名（明）師之指導，專精致力於拳法，感覺此拳精妙無比，對於文化，社會大眾皆有助益，遂始傳授學生與徒弟。與吾弟章智二人便自成立妙空武學社，以一般性的社團方式，希望有組織，有系統的傳授學生。以利推廣及發揚。
本人學拳為考大學為助緣 ，從七十四年開始學習南拳（戰拳），此為開始學拳，在此之前父親也傳授擒拿（乃家學），但並無系統，只有散招。於七十五年進入文化大學國術組；同年得因緣際會，本人在成功大學榕園向王嘉祥老師學習陳氏太極拳，二兄弟得其親睞，意欲收為徒弟，後因後北上與杜師學習，故王嘉祥老師以同門相稱，忘年之交。
爾後北上台北，七十七年於擔任國術社之社長時，為辦理演講活動因故，延請陳氏太極拳第十七世宗師－杜毓澤老師，到校演講。得此因綠，得向杜毓澤老師學習陳氏太極拳，但以其九十多歲年紀，行動不便，故不便上山演講，杜師知我跟王師學習便囑本人往其住所習拳，，常令杜師徒孫現場演練與指正練習要點，課後常與杜師討論內功心法、太極四套捶、老架、砲捶、忽雷架等之練法心得。深入陳式太極一切體相用，學習甚歡，從而習之相繼一年多，得其親傳，遂成為學生，此因緣妙哉。
這樣南北學習，在寒暑假，便回鄉在台南成功大學向王嘉祥老師學習和討論陳氏太極拳，而王嘉祥老師亦常令徒弟做各種套路（如老架、砲捶、二小架等）的示範和演練，給我們兄弟二人觀看。有時亦向王老師示範杜老師就某些招式的看法和動作的改變，相互討論研究。
回台北就學時，就向杜毓澤老師請益和研習，有時和杜老師討論大陸的陳氏太極（如小四套拳），或者杜老師對四川陳子明架的看法，以及陳氏太極拳的一些內功心法。如此南北的學習，王老師的拳架、拳理，代表著杜師早期的拳架和拳理，以及王老師的體會。而杜老師正是自己後期的心得。我很幸運的就這樣學會了頭套十三勢、二套砲捶、二小架（忽雷架）、陳鑫新架、四川陳子明架等套路，事實上看出杜師對於武學的摯愛與沉迷，以九十多歲年紀亦如此的專研武學，杜師對我更是殷殷期盼，可見其愛才之心，待我亦不輸弟子一般，使我十分感念亦覺幸運。
在此期間亦曾觀看其他的陳氏太極拳，不論是台灣或是大陸的。本人深覺杜老師此支派的拳架的風格，最有古樸之風，故深入研習，就未再向其他支派的陳氏太極拳學習，但仍有做深層的比較，以期從同中求異，異中求同，以發揚杜老師此支派的太極拳。在這段期間，因杜老師年事以高未再收徒，遂沒有拜杜老師為師父，殊為憾事。
武學本是深奧，在中國是文化中之瑰寶，非但只有技術層面，更是一門運動哲學，動態藝術。在國術組時受到多位名師之指導，受益良多，奠立了現今自己的武術風格。七十九年大學四年級時，先收同校同學為徒，畢業後又到東吳華漢國術社指導學生，相繼有清大、成大、師大等學生，陸續從吾學習拳術，學生並持續增加。當時收之徒弟以師生相稱，而不用師徒之習俗，可免門戶之見，其亦徒亦生，無有差別，何必拘泥。
對於陳氏太極拳之練法、用法，具有獨特之心得，以實用為主體，本人發現太極發展漸失其攻防實用，故鑽研其內功心法及實用性為主。把纏絲勁及抖勁以內功發出，威力強大，研究五種太極內功，特創抖勁發勁，創乾坤歸元功。再以用法摔、打、拿、踢、點各手法、身法、步法、心法，擴大加強，成為更完備，具實戰之太極拳。並曾受益多位名師之指導，如鶴拳陳明崙師、自然門羅開明師、太極拳郭秉道師等之教導，期間皈依 普力宏法師，使我由佛學了解從練武到更深之身心解脫之理，增加心性之修養。吾人並將陳氏太極修補成十套，分五陰五陽之類別，完整其規範、模式。
教學多年來，學員眾多，早在七十八年，時值大三，已在劍潭活動中心指導華僑學習中國武術，經歷頗多，先後又在僑委會所辦的海外青年美加營隊教授功夫，劍潭社團班之陳氏太極老師，文殊院太極氣功指導老師，成功大學太極拳社陳氏太極拳組老師，聖功女中國術社老師。本身又精研針灸、推拿、點穴，自創兩儀針法及太極行氣針，為民俗推拿經絡師，清華大學中醫社推拿指導老師。本學社成立於今，多有成就，教學眾多，利益眾生，多年來之努力，遂使本社之太極拳自成一風格。對於保留固有文化遺產及造福群眾，多有助益，也不失本人原有旨意。太極拳之心得，是我幾年來經驗之累積，陰陽圓融之謂妙，心懷太虛之謂空。剛柔並濟、動靜相交、抱元守一、萬法歸宗更是太極之不二法門，並視為社訓，以作軌範。
妙空 李章仁 于１９９５．５．１９
